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《权谋书》卷二:为官之道
2011-10-25 08:37:14 | 进入论坛 | 来源: | 作者: 【 】 浏览:1515次 评论:0

贤能的大臣按照六正的原则行事,痛恶六邪,所以人主的地位才能巩固,而天下才能治好,活着的时候为人主所喜爱,死了就被人主所怀念,这就是为官的大道。

六正与六邪

做大臣的要服从皇上的命令,对皇上交待的事情做完以后要向他报告,一切事情不敢专横,不随便效忠一个人,也不随便提高自己的地位,一定要对国家有益处,对皇上有帮助,所以他的身份受到尊重,而子孙也能保全得住。

大臣有六正,也有六邪,照六种好的典型去做,就会得到荣耀,若照坏的去做,就会招来羞辱,荣辱就是祸福的门径。

什么叫做六正六邪?六正就是:第一,当一切还隐伏着,没有露出苗头,这时就能很清楚地看出存亡的预兆和成功与失败的先机,在事情没有发生之前,就预防它发生,让人主很超然地站在显要的地位,天下的人都称赞他是位很尽忠的大臣,像这样的大臣,就可算是圣明的臣子;第二,要虚心诚意,贡献善道,勉励人主进步,告诉人主最好的策略,顺着人主的优点,补救他的缺点,有了成绩属于人主,不敢自夸是自己的功劳,像这样就是贤良的臣子;第三,是自己操劳,早起晚睡,不停地推荐贤能的人,学习古代的嘉言善行来勉励人主,使国家社会能够安定,这就是忠臣;第四,是能明察极小的事情,能提前看出成败,预防它并加以挽救,退而三思,堵塞它的空隙,断绝它的乱源,转祸为福,让人主没有可担忧的,像这样的大臣就是有见识的大臣;第五,是能遵守规章制度,辞谢一切赏赐,也不接受赠送,衣服整齐,饮食节俭,像这样就是忠贞不二的大臣;第六,是当国家混乱的时候,人主做错事,然而能够冒犯人主,指出他的过失,不怕牺牲,认为自己牺牲了只要国家能保得住,对自己的行为不表示后悔,像这样就可算是耿直的大臣。这就是所说的六正。

六邪呢?第一是只求做官享受俸禄,只谋取私人的利益,不管公家的事,有智慧不肯用,有能力不肯做,人主渴求人臣能提供意见,贡献良策,他还不肯尽自己的职责,苟且求荣,随波逐流,没有主见,左右观望,像这样的大臣徒有其名;第二是人主的话,他都说好,人主的行为,他都说不错,暗中看准了人主喜欢什么,他就奉献,让人主的耳目能得一时之快,投机取巧来迎合人主,不管他后来的祸害,像这样就是谄谀的臣子;第三是内心险诈,外表却好像很谨慎,说的话好听,作的表情好看,而内心又好嫉贤妒能的人,他想要推荐的人,就替他隐恶扬善,他所要打击的人,就对他隐善扬恶,让人主用人失去依据,赏罚不当,命令也不能实行,像这样就是奸臣;第四是智慧足以掩饰他的罪过,话也很有说服力,对内离散骨肉之情,对外把朝廷弄得乌烟瘴气,像这样就是馋臣;第五是专权仗势,拿国家大事来提高自家的权势,成群结党来使自家富有,又假借人主的命令,来自我炫耀,增加自己的威势,像这样就是贼臣;第六是拿邪道来向人主谄媚,让人主遭到不义,搞小组织来蒙敝人主,在人主面前就说好听的话,离开了人主话就变了,黑白不分,是非不明,找机会来攀附人主,使四周的友邦和国内的人民都知道人主的罪恶,像这样的大臣就是亡国的大臣。这就叫做六邪。

贤能的大臣按照六正的原则行事,痛恶六邪,所以人主的地位才能巩固,而天下才能治好,活着的时候为人主所喜爱,死了就被人主所怀念,这就是为官的大道。
Tags: 责任编辑:花坟
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