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《燕昭王求士》解析(4)
2011-10-23 20:56:46 | 进入论坛 | 来源: | 作者: 【 】 浏览:955次 评论:0
以上五个分句,将国君对待士的不同态度,从而招至不同质量的士前来的五种情况排列出来。依次得见最好、较好、一般、较坏、最坏的国君。五个分句的内容、形式都是对称的,以“则”字为界,则前,写求士态度;则后,写求士结果。五种态度,产生五种不同的结果。这是从归附者的优劣(士的质量)的角度,来写礼贤下士的重要性,也具体说明了为什么要强调燕昭王求士必先态度恭敬的问题。


    接着郭隗又以古人这方面的经验来证明自己说法的确切可信。“此古服道致士之法也。”“致士”,使士至。“致”使动用法,使士前来。这句说:这就是古代君王实行王道招致人才的法则。这是对前四个“者”字句和后五层排比句的总收结。将求士的态度提高到“服道致士”的高度来看,达到求士的目的。“王诚博选国中之贤者,而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。”“诚”,果真。“博选”,广泛选择。“朝”,动词,拜访,谒见。“其”,指代贤臣。后省略“于”处所。“朝其贤臣”,其,指代燕国或燕昭王。这是郭隗的假设和推断。是说:国王您假如能果真广泛选择国内的贤士,而亲自到他们的家中去拜访的话,那么普天下的人知道你真心城意礼敬贤士,天下的贤士必然都投奔到燕国来了。


   以上是郭隗讲的第一段话。燕昭王向他讨教怎样招揽贤士,他没有直接回答,而是着重强调了求贤士必须要有个谦虚恭敬的态度。并且用他所排列的五种情况和古代君王的经验来说明谦虚、恭敬的态度,是能否求得贤士的先决条件。他还指出,燕昭王如果有了这个态度,所谓“诚博选国中之贤者,而朝其门下”,只要有这个态度,就会有天下之士“必趋于燕。”这种说理艺术,我们称为“引而不发”,把箭架在弓弦上,把弓弦拉满,而箭不射出去。郭隗的这段话也如此。


   郭隗讲明了求贤者要有个谦虚恭敬的态度,但怎样求贤呢?没有回答。何去何从由燕王选择。但听了郭隗这段话,一心一意想依靠贤士报国仇家恨的燕昭王会采取什么态度走哪条路?其实已经很明显了。所以他接着问:“昭王曰:寡人将谁朝而可?”寡人与“孤”一样,也是古代君王对自己的谦称。我们今天常说“孤家寡人”。“谁朝而可”,昭王说:我先去拜访谁为好呢?注意,在文言文的疑问句中,如果遇到疑问代词作宾语,往往把疑问代词提前,放到动词的前面。叫做“提宾”。这“谁”就提到了“朝”的前面。按顺序应是“谁朝而可”,即我先去拜访谁为好呢?说明燕昭王已经接受了郭隗的第一段话。


    注意,这句话插在郭隗两段话之间,在表意和行文上有什么作用?
Tags: 责任编辑:花坟
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