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格律诗词,贵在有恒
2012-08-14 12:36:22 | 进入论坛 | 来源:个人博客 | 作者:小苏蕙儿 【 】 浏览:1787次 评论:0
 
 

 格律诗学习,重在练字对仗,贵在持之有恒,意在词境高远。言物,物中有心;言情,情意悱恻缠绵;言志,志气雄迈(壮)豪阔;言景,景象旖旎瑰丽;言论,论中直截心源......凡有所言,皆有所致、所达。

所致者,指宁静而致远,工巧而致熟,熟练而至淡,淡泊而致拙。拙胜于淡,淡必有拙。此亦即大美而无言,大爱而无疆,大智而若愚之意耳!

所达者,是指达则兼济天下之达。词心高则达意,词境远则达界,词意深则达永,词情美则无有不达。故学诗学词之士,为得格律之韵美、诗彩之华丽、诗风之任意纵横,必应从锤炼字眼功夫入手,炼风骨、炼积淀、炼工丽、炼华美、炼句逗,无一不需要修锤炼之功,夺造化之能,具达天地万物之心力才干。作文:运笔则出乎意外,大用则针刺不入,方能得天地之灵气。挥毫则目不斜视,泼洒则旁若无人,才会有出神入化之妙。一如山水之幽秀,林聚之葱翠,日月辐照之明媚,风起云涌之幻变。诸如此般,方能成其为诗家学子,或为大家方家行家之才。

除却用意,用心之处皆应在物外。冥冥之中,六合之间,任心驰骋,如马脱缰,一往而无前!心所着处,宇宙世界、国家社稷、民生百姓、吃穿住行、行走坐卧。从高处着眼、大处着手、意透纸间、词出有风,此为写诗作词之心法艺用。

 谈词境,则应论修身之层次。境高者,必是有所思、有所理、有所悟、有所运。从气质起炼境界,多学养、多积累、多以圣人处世修身之方法眼光来处世处事。经久则词境自然提升,思维则自然有见地,章句则自然有胸怀眼光。由是落笔,则有大成之气象,有夺潇洒之泼墨挥毫。如此去作,定能使人心境为之清朗,精神为之振奋,心胸为之豁达,行为为之优秀。章句所到,激人性情,发人深省,催人上进,使人受益匪浅超乎一日耳!

 炼词意,求意在若有若无之间,动一发而牵千钧。意境高,则必有所达;词意深,则其知必广;意境远,则心无有所住,不着一物;词意淡,则悲风所具,行为落拓,亮节高风;词意和,则广天下高士,起社稷治事;词意美,则具博仁大爱之心,造盛世之歌舞升平。达,则兼济天下;广,则普泽云空(众生);心无所住,则有纵横六合之大气;平淡,乃能造工,其绚丽之极所致;和,则能运。起承转合,无有不通畅者;美,则具足涵养,冲和天地,通流道场,万业兴隆,百废俱举。所著必有文华潮涌之气象,有雷霆出入伸缩之功能,有合万物万事之大家风范,有夺天地造化之功夫能力。

炼词情,则心与万物同,具悲天悯人之相,事无巨细,感同身受,无有遗漏之处、之时。情真,则感人肺腑,动人心魄;情深,则有蜡炬成灰泪始干之伤诉;情幽,则魂牵梦萦,反侧辗转;情恸,则天地落泪,六月飞雪;情牵,则情寄三生石上,即使魂消魄散,也化为山水江河草木枯枝,永不回头。如是行去,则能心静如水,不起波澜,自有古人之风,潜性之养,率真之容。

炼字句,则笔下有风,一字千钧,力透薄纸。深时,如拥大爱;沉时,如运世间;重时,剑拔弩张;轻时,岚烟飞过;缓时,如有其音;急时,飞电隙洼;坚时,东风惆怅;柔时,缠绵入骨;美时,感人涕下;丽时,气象万千;动时,千军万马;静时,如闻针落;浓时,万般情意;淡时,如潭水之清冽(高天的一片流云)。

如是修为,兼持久读写练习之功,其词作必日益进展, 渐趋佳境,由一斑而能窥文字之全貌。其出类拔萃之时指日可待,具现世方家之形象。若持之以恒,则能直至旁若无人之境,有出神入化之造诣。

 故学习格律,贵在有恒。从心处磨炼,从生活处着手,从感知处下笔,从着眼处取材,从天地处着意,从万事万物处发挥。经年累月,聚沙成塔,积沙成金。由现成而脱出,由大用而明志。不落俗套,自创一派,博学广济,自开一风,终成一家之言。如若长此以往,积淀日深,月累厚重,格律之方家必成矣。

“多少事,从来急,天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕”!愿吾辈共襄大举,同登文化之巅峰!

Tags:原创 诗歌 责任编辑:小苏蕙儿
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