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从“百花齐放”到“含苞待放”——建国后毛泽东文艺思想论析(一)
2011-01-04 13:58:01 | 进入论坛 | 来源: | 作者: 【 】 浏览:2778次 评论:0
  [论文关键词]“双百”方针;国内国际形势;文艺与政治
  [论文摘要]如果说1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着毛泽东文艺思想形成了完整的理论体系,那么,到1956年“双百”方针的提出,则标志着毛泽东文艺思想进入了新的发展阶段。在“双百”方针提出后的一段时间里(自1956年下半年到1957年上半年),文学创作确实在“双百”方针的指引与鼓励下,出现了一个短暂的辉煌时期,造就了中国当代文学史上第一个创作高峰。但在此后的20年间中国的文艺界和学术界并没有出现毛泽东所预想的“百花齐放,百家争鸣”的自由民主的大好局面。此中原因纷繁复杂。本文试图对此加以探讨,并重点论述专治政治及领袖的个人意志与爱好对1949年至1979年这三十年间给文艺界造成的重大影响及酿成的悲剧。作为“毛泽东文艺思想研究”的系列论文之一,本文试图对“双百”方针内涵尤其是其提出的原因加以详细阐释与分析,并由此探讨文艺与政治的关系。


    任何对中国20世纪历史的研究,毛泽东都是无法绕过的一环,对20世纪中国文艺思想史的研究当然也不能例外。作为极具诗人气质的伟大的政治家,毛泽东不但以自身文情并茂的诗词创作为中国的新文学添光增彩,更以自身深刻的文艺思想为中国新文学的发展规定了方向。自1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,到1956年“双百”方针的提出,让我们看到一位伟大的政治家对文艺创作规律的准确把握及对未来文化事业新局面的美好设计与期待。
    一、“双百”方针的提出、内涵及对“中国化”杜会主义文艺的基本构想
    1952年,毛泽东为戏曲改革工作题词:“百花齐放,推陈出新”。对艺术事业的发展道路,作了最初的勾勒。1956年4月28日在就《论十大关系》的讲话的讨论情况,毛泽东作了发言,并提出:艺术问题上百花齐放,学术问题上百家争鸣,应该成为我们的方针。1956年S月2日,毛泽东在最高国务院会议第七次会议上正式提出实行“百花齐放,百家争鸣”的方针。为使这一方针得到迅速的贯彻和执行,中共中央宣传部部长陆定一于5月26日为文艺界和科学界作了题为《百花齐放,百家争鸣》的长篇报告,详细地论述了这一方针提出的依据和贯彻执行这一方针的要求。第一,阐述了“双百”方针的具体内容和原则限定。他说:“我们所主张的‘百花齐放,百家争鸣’是提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由,有辩论的自由,有创作和批评的自由,有发表自己意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由。”第二,提倡“双百”方针并不意味取消批评,相反,对那些阻碍开展学术批评和讨论的思想,我们是坚决反对的。当然,“批评与讨论应当以研究工作为基础,反对采取简单、粗暴的态度。应当采取自由讨论的方法,反对采取行政命令的方法。应当容许被批评者进行反批评,而不是压制这种反批评。应当允许持有不同意见的少数人保留自己的意见,而不是实行少数服从多数的原则”,因为有时真理也可能在少数人手中。第三,“百花齐放,百家争鸣”仍要坚持文艺的工农兵方向。在为工农兵服务的前提下,任何作家可以用任何自己认为最好的方法来创作,同时,文艺的题材也应该非常广阔。第四,应该允许人们犯错误,并要求尽快改正错误。陆定一的这个报告,是当时对“双百”方针这一口号的最有权威的解释。文艺界和科学界轰动了。欢呼之声不绝于耳。会后,陆定一收到七十多封来信,都表示拥护和称赞,有些人还提出了具体的意见。很快,文艺界一个生机勃勃的局面形成了。同年9月,党的八大政治报告及其决议对“双百”方针作了说明:为了繁荣我们的科学和艺术,使它们为社会主义建设服务,党中央提出了“百花齐放,百家争鸣”的方针。科学上的真理是愈辩愈明的,艺术上的风格是必须兼容并包的。党对于科学性质和艺术性质的问题,不应当依靠行政命令来实现自己的领导,而要提倡自由讨论和自由竞争来推动科学和艺术的发展。”“为了科学和艺术的繁荣,必须坚持‘百花齐放、百家争鸣’的方针,用行政的方法来对于科学实行强制和专断,是错误的。”在中共勺又大”会议上,周扬在“关于文学艺术问题”的发言中,还异常鲜明地指出了建国后文艺界存在的一些教条主义、宗派主义问题,以及对待文艺工作的简单、粗暴的态度,明确而集中地指责了建国后一段时间里文艺工作中的“左”的错误,这是不同寻常的空前之举。当然,周扬的这篇讲话,事先自然是经毛泽东审定的。1957年,毛泽东在《在省市自治区党委书记会议上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等著作中,对“双百”方针进一步作了阐述、论证。毛泽东认为:“艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量,强制推行一种风格,一种学派,禁止另一种风格,另一种学派,我们认为会有害于艺术和科学的发展。”(《关于正确处理人民内部矛盾》)“使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论;不怕错误的议论,不怕有毒素的东西;发展各种意见之间的相互争论和相互批评。既容许批评的自由,也容许批评批评者的自由;对于错误的意见,不是压服,而是说服,以理服人。”(《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》)“百花齐放、百家争鸣的方针,对于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对,就不用怕什么批评,就可以通过辩论,进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了,那末,有批评就可以帮助你改正,这并没有什么不好。”(同上)毛泽东认为,开展“革命的战斗的批评”是发展科学和艺术的好方法。因此,他特别注重在文艺和学术思想领域中,展开批评与反批评,而且还号召全党都来关心这件事。
    “毛泽东提出‘双百’方针,使他以从容大度的气魄和自信,站到了我们这个民族延续了几千年的文化峰峦上,那是很少有政治家能够登临的地方。
    在毛泽东文艺思想的发展阶段,毛泽东集中思考了文艺的发展规律,不但提出了“双百”方针,而且完成了建设“中国化”的社会主义文艺的基本构想。1956年,在《同音乐工作者的谈话》中集中表达了这一思想:即“中国化”的社会主义文艺的基本形态是共同性与多样化的统一;是社会主义内容与民族形式的统一。与此同时,他还进一步提出了在艺术实践  中应掌握的三个原则:要继承优秀的民族文化传统;要学习外国先进的东西;把中外的长处结合起来,创造“中国化”的社会主义文艺。在同音乐工作者谈话时,毛泽东强调指出:“我们接受外国的长处,会使我们自己的东西有一个跃进。……外国有用的东西,都要学到,用来改造和发扬中国的东西,创造中国独特的新东西。”他还用通俗的语言概括了我们继承和吸收中外文化的目的:“向古人学习是为了现在的活人,向外国人学习是为了今天的中国人。"1964年9月27日,毛泽东在关于音乐教学工作致陆定一的信中,进一步简明地把这一思想概括为“古为今用,洋为中用”。这两句话成为我们对待古今中外文化和发展社会主义新文化的基本方针。其着眼点在于“今用”和“中用”,即在批判继承的基础上,创造出一种“既不同于外国的,也不同于中国古代的,而是中国现代的有独特民族风格的新东西”。毛泽东把批判继承旧文化与创造新文化的关系,概括为四个字“推陈出新”。这四个字高度概括了文艺发展的辩证统一过程。“古为今用,洋为中用”、“推陈出新”的创作原则是毛泽东文艺思想发展史上的又一座里程碑。
Tags: 责任编辑:花坟
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